丁刚：土耳其军事政变的循环与民主的规矩

　　15 世纪中期，奥斯曼土耳其苏丹穆罕默德占领了君士坦丁堡，对这座宏伟的教堂进行了全面改造，基督教教堂也就变成了清真寺。今天人们看到的圣索非亚大教堂，也因此而具有了两种不同教堂的特征。

　　圣索非亚大教堂常常被称作是两大文明融合的产物。但历史告诉我们，这不是自然完成的融合，而是一种宗教文明对另一种宗教文明的“改造”。

　　今天的土耳其已经成为穆斯林国家中最具世俗化的国家，走在市区中心的商业区，你甚至会有步行在某个欧洲城市街头的感觉。两种文明在这里交汇，融合成了伊斯坦布尔的色调。

　　尽管土耳其地跨欧亚两大洲，其领土 97%在亚洲，3%在欧洲，而它的人口中有 99%是穆斯林，但这些年来土耳其一直在努力争取加入西方世界的行列。从经济上看，土耳其的努力是富有成效的，它离西方行列的距离也越来越近。

　　土耳其现在是二十国集团的成员，在穆斯林国家中，它已经走在了发展的前列。根据 IMF 的预测，2010 年土耳其人均 GDP 将突破 1 万美元大关。通常认为，这是摆脱中等收入陷阱进入发达国家之列的一个标志。

　　对于这样一个站在两大文明交汇点上的穆斯林国家，它的走向的确具有世界性的意义。美国学者亨廷顿曾经把土耳其称作是一个“无所适从的国家”，说它既不属于伊斯兰世界，也不属于西方。而土耳其作家穆斯塔法·库尔特的解释是：“我们骑着马来到阿纳托利亚(指土耳其的亚洲部分)，灵魂却还留在那遥远的东方。我们总想成为西方人，但其实还是东方人。”

　　两种说法表明了一个意思，在全球化席卷而来的今天，土耳其面临着身份的选择。同样，欧盟在是否接纳土耳其这个穆斯林国家的问题上，也面临着身份的选择。这是一个两难的抉择：接纳土耳其，欧盟的本色将发生变化;假如土耳其不能成为欧盟中的穆斯林成员，那它一定会成为穆斯林世界中的强国。