北大教授谈习近平的马克思主义观:"王道"与"富强"的高度统一

　　中国青年网：习总书记强调要坚持马克思主义在我国哲学社会科学领域的指导地位，您认为马克思主义能解决中国社会的最大问题是什么？

　　韩毓海：马克思主义把全部人类活动理解为物质生产、社会再生产和意识形态的生产，马克思主义是科学，更以人类解放为基调，人类历史上，还没有哪一种学说，像马克思主义那样，自诞生以来，引发了人类历史如此深刻的变革。在与中国传统文明的优秀成分相结合，与中国实践相结合的过程中，马克思主义在解决中国问题的过程中实现了中国化。

　　中国虽然有诸子百家，但大体分为两大学派，一派讲富强、立功；一派讲王道、立德。魏源说过，“自古有不王道之富强，无不富强之王道。”马克思主义学说，在追求社会公平正义和人类解放的基础上，既指明了追求富强之道，也把寻求富强与寻求人类解放和公平正义紧密地结合起来。用中国的话讲，就是把“王道”和“富强”结合在一起。我想，这就是马克思主义在社会科学历史当中的基础作用。

　　与亚当·斯密强调商业组织的作用不同，与凯恩斯强调政府开支在稳定经济中的作用不同，马克思主义经济学的一个鲜明特征，就在于强调劳动者组织和组织起来的劳动者在经济发展中的作用。发展依靠人民，发展成果由人民共享，我们社会科学的根本方向是为人民服务，这一马克思主义基本原则，是指导我们的理论基础。

　　马克思虽然过世很多年了，但他的理论并不过时，仍能解释和指导今天的社会生活实践。马克思反对的是资本主义，即少数资本家垄断金融和投资的情况，而不是资本，马克思主张资本为劳动者服务，为实体经济服务。《共产党宣言》说：“因此，把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这里所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。”这一论断，是我们一定要记住的。

　　同时，我前面说过，马克思主义基本原理讲人类生产活动有三个：物质生产、社会再生产和精神生产。马克思说资本主义最大的恶德就是在于他把物质生产的基础挖空了，把社会再生产领域变成了少数资本家赢利的馅饼，试想，如果一个人不能看病、如果一个人没地方住，如果这个人拿的这点工资只够他糊口，他怎么进行物质生产？习总书记讲我们一定要重视社会再生产这个领域，社会再生产领域包括生产资料的生产和生活资料的生产这两大部类，它们之间的比例要协调。生活资料的生产主要是医疗、教育、养老、住房这些领域，也就是我们所说的民生。社会主义国家要在这二者之间保持健康的比例。我们现在所强调的供给侧结构性改革，就是要在人民最关心的领域当中加大有效投资和供给，在生产资料和生活资料两大部类之间搞好平衡，不能因为片面追求经济发展速度，就把这些东西、把人民群众最关心的问题给忽视了。

　　中国青年网：医疗、教育、住房，您提到的这些问题也是青年人格外关心的敏感问题。

　　韩毓海：当然，这不是敏感，这是很切实的问题，毛主席过去讲过，“解决群众的生产和生活问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，生小孩的问题，解决群众的一切问题”，这才是真正的马克思主义，毛主席说群众的这些问题每天都要关注。马克思主义不是把人理解为神，或者是把人理解为抽象的道德的人，马克思主义更不是像亚当·斯密那样，仅仅把人理解为市场上合格的消费者，不合格的消费者就不是人，马克思主义就是把人理解成为从事生产和社会再生产活动的活生生的人。我们每天都是这样的生活的，人是劳动的人，也是生活的人，如果没有养老、住房、医疗、教育的基本保证，我们的物质生产是走不远的。所谓的社会建设是共产党的看家本领，民生是我们工作的重中之重。我们把公共财政资本化，就是要加大向这些方面投资，社会资本投资产生的不是一般的利润，而是健康的、受教育的、有社会主义觉悟的、有文化的劳动者，西方的政客上台就是忽悠6、7年，我们的事业是千秋万代的，如果我们像马克思所说的那样，使资本成为公共的，能为干实事的，有创新精神的广大青年提供资本的、住房的、教育的资源，这才能鼓励人才的大规模聚集和涌流，这才能有大众创业、万众创新的基础。

　　中国青年网：住房问题、医疗问题、教育问题，种种现实让许多年轻人觉得压力很大，对此您怎么看？

　　韩毓海：我记得习主席在2014年五四青年节在北大与我们座谈时，讲到了青年价值观的培养。当时我听了习主席的讲话后，想起了毛泽东同志青年时代讲人生的目标是什么？在读泡尔生《伦理学原理》时，青年毛泽东在批注里讲了一段话，对我们今天的年轻人理解习主席关于价值观问题的讲话特别有启发意义。毛主席当时说：“人生的目的在于实现自我”，“实现自我就是把自己的精神能力和身体能力发挥到极致”。不是说上一辈子有点钱就在那里享受，在毛泽东看来这不是什么好事。人生应该像星星之火一样燃烧，照亮这个世界、照亮这个国家，习主席当时对我们说：这样的人生才是真正的人生。生命是一场燃烧，活着的每一天都是燃烧，就是把你的精神能力和身体能力发挥到极致。当时习主席跟我们讲到在梁家河读书、劳动的时代，那时生活是很苦的，但精神上是很充实的。我记得斯图亚特·穆勒还有一句话，“人的幸福和猪的幸福不同”，猪的幸福就是享受，而人的幸福是努力使个人的幸福和群体的幸福协调起来，亚当·斯密在《道德情操论》中说，这种幸福起源于人对于同类的关切与同情。亚当·斯密那时候还没有社会科学，那时的社会科学叫道德哲学，而斯密说，这种对于同类的关怀与同情，就是道德哲学的基础。而康德说这就是人的“类本质”，马克思说这就是人的社会属性。一方面，房子对今天的青年人当然很重要，但是，我们党在延安的时候住窑洞，习主席在梁家河也是住窑洞，但是，那个窑洞出真理，出马克思主义，出新中国，出习近平时代。人生的小小诱惑很多，如果为了车子、房子、票子、位子这些东西不断地把自己的精力都耗费了，等你到了六十岁以后这些都有了，结果发现你想干的事儿一件都没干，你会不会不禁怆然说“我这一生白活了”？